Ежегодно 14 февраля, через 40 дней после Рождества Христова, Армянская Апостольская Церковь отмечает праздник Сретения Господня, сорокадневного младенца Иисуса, известный как Трндез, Трдендез, Тндалеш, Таринж-таринж, Дардарань, Доронж, Мелет и многие другие названия. Армянский народ отмечает этот праздник тысячелетиями, пишет qahana.am.
Христианское значение праздника. Праздник Трндез – это приглашение всем прийти к Господу. Название «Трндез» этимологически основано на христианской традиции.
Согласно закону предков, женщина, родившая ребенка, должна была отвести своего первенца в храм на сорокадневный срок, принести ему жертву и получить благословение. Согласно правилам, установленным Армянской Апостольской Церковью, младенца крестят в возрасте восьми дней, а в возрасте 40 дней мать приходит в храм с младенцем, священник представляет младенца Богу, и мать очищается. Мария приносит Иисуса в храм в возрасте сорока дней. Здесь был благочестивый старец по имени Симеон, получивший от Бога повеление не видеть смерти, пока не увидит Спасителя мира и человечества. Ведомый Святым Духом, он узнает Спасителя и приходит навстречу младенцу Иисусу. Отсюда и выражение «навстречу Господу».
Народная традиция праздника. Согласно народной традиции, главным ритуалом Праздника Пришествия Господня было разжигание костра и празднование вокруг этого костра. Костер разжигали в основном из колосьев пшеницы. Пока горел огонь, женщины приносили на подносе праздничные блюда Тьярнундараджа: похиндз, изюм, агандз, грецкие орехи, жареный нут и катали их вокруг огня, раздавая часть, а остальное заносили внутрь для вечернего пира. Они кружили вокруг огня, а когда пламя угасало, начинали перепрыгивать через него. Если юбка свадебного платья невесты загоралась при прыжке через огонь, это была просто неосторожность, а если не было времени разжечь огонь и перепрыгнуть через него, не стоит расстраиваться и страдать от суеверия до следующего праздника Тьярнундараджа.
В прошлом гадание проводилось по направлению дыма от костра. Следуя направлению дыма, они определяли урожай года (если дым был направлен на юг или восток, ожидался обильный урожай, а если на север или запад, считалось, что наступила засуха). Они пытались угадать, с какой стороны появится невеста или жених. Для молодоженов существовал особый танец с зажженными свечами или факелами из Трндеза. Семь супружеских пар окружали танцующих молодоженов свечами или факелами, чтобы защитить их от злых духов, и они танцевали в этом кругу.
Среди армян Муса-Дага существовал интересный обычай, остатки которого до сих пор можно найти в деревнях, в воспоминаниях взрослых: хозяйка, открывая дверь и окно, выгоняла зимний швот («швот» — искаженная форма арабского слова «фубат», означающего февраль) и приглашала весенний март.