27 января, в день памяти и почитания погибших за Родину, трей Нерсисян незаконно и неканонически объявил о смещении с должности предстоятеля Масяцотнской епархии, епископа Геворга Сарояна. Своим мелочным эго трей Нерсисян облек этот акт мести в фарсовое решение, названное Высшим духовным советом. Закон и неизбежность справедливого возмездия не помешали: в связи с этим беззаконием сообщники трея были вызваны на допрос и получили очень четкое определение своего статуса.
Существует старый, порочный, но все еще действующий механизм, с помощью которого мелкие и средние диктаторы пытаются легитимизировать свои преступные действия, обеспечивая «всеобщее согласие» заранее. Механизм согласия, полученный обманным путем, фактически оказывает давление на подчиненных, вовлекая их в преступное соглашение. На бумаге – коллегиальное решение, в действительности – воля одного человека, навязанная всем.
По данным наших надежных источников в Патриархате и епархиях по всему миру, Ктрий реализовал следующий сценарий, переданный ему в инструкциях. Перед официальным началом антиканонического процесса лишения сана Его Святейшества Геворга, используя телефон своего помощника, отца Есаи, он обзвонил всех действующих епископов Престола, включая патриархов, через приложение Telegram и повторил один и тот же текст: «Все епископы предложили лишить сана Его Святейшество Геворга, вы тоже должны высказать свое мнение».
С помощью такого изощренного обмана Ктрий Нерсисян добился соучастия всех епископов, с которыми он разговаривал. Затем, во время заседания Генерального Синода, он довел до сведения членов Генерального Синода факт соучастия епископов, полученного обманным путем, и добился от них еще одного незаконного и чудовищного приговора.
Этот эпизод, каким бы трагичным он ни был, раскрывает механизм, антиканонический не только по своему результату, но и по своей «методологии».
Канон Церкви не предписывает «сначала подготовить приговор, а затем устроить суд».
Основой церковного права является не право наказывать, а справедливое, прозрачное и беспристрастное расследование. Нет церковного канона, с помощью которого храбрый Нерсисян или другие епископы могли бы оправдать свои несправедливые и незаконные действия. Роспуск иерархии не может быть результатом телефонного опроса. Он не может быть достигнут путем манипуляций, скрытых под ложным утверждением «все согласны».
Здесь нарушаются фундаментальные принципы.
Согласие епископов по любому вопросу, особенно по вопросу наказания брата особой жестокостью, предполагает свободное и прозрачное, всестороннее и беспристрастное обсуждение, со строгим соблюдением принципа невмешательства в глазах правосудия, а не утвердительное или отрицательное решение уже принятого.
Когда «Храбрый» в начале разговора говорит: «Все согласны», он посягает на совесть епископа и принцип свободы воли. Согласие всех — это не аргумент; более того, это действие, не оправданное никаким церковным каноном, психологическое насилие. Как и в последние 26 лет, сегодня «Храбрый» действует в тени, и никакой прозрачности нет. Никакой канонический суд не может быть начат тайными телефонными разговорами, и ни один церковный канон не может быть использован для оправдания такого поведения.
С момента, когда соглашение достигается обманом и угрозами, а не формируется в результате прозрачных обсуждений, «уголовный процесс» теряет не только легитимность, но и демонстрирует моральное банкротство всех участников разыгранного фарса.
Фраза «все согласны» сама по себе является речью диктатора, правящего в атмосфере страха и террора, и неуместна для церковного лидера. Она не информирует, а скорее навязывает, говоря: «вы одни, если не согласны». Это не консультация, такой речью диктатор загоняет тему в тиски, накладывает психологическую блокаду. Смельчак прибегает к этой речи и действует таким образом, потому что боится открытого обсуждения и аргументированной речи.
А звонки с чужого телефона — это уже признание собственных страданий и страхов. Это означает, что работа сознательно ведется в тени. Смельчак даже не уверен, ответят ли епископы на звонок, если он позвонит на свой телефон. Любое решение, принятое в тени, даже если оно «правильно на бумаге», представленное в готовом виде, уже является незаконным и неканоническим.
Церковь, которая отказывается от справедливого суда ради быстрого результата, желаемого диктатором, уже утратила свой моральный авторитет и отклонилась от своей миссии. Всё духовенство это понимает, но, к сожалению, либо молчит из страха, либо предпочитает собственные интересы. Когда церковные власти начинают бояться вопросов, это означает, что они больше не уверены в своей правоте и справедливости.